Filozofia średniowieczna (ćwiczenia) - 2014/2015

Ćwiczenia do wykładu Historia Filozofii Średniowiecznej dr. hab. Jana Kiełbasy

mgr Karol Wilczyński


Piątek, godz. 8.00-9.30, Instytut Filozofii UJ, s. 93


kontakt: kmwilczynski[at]gmail.com


Na każde zajęcia należy przygotować pracę pisemną (konspekt) z jednego z zadanych na dany termin tekstów.


Lekturę tekstów warto prowadzić według poniższego wzoru: 

http://kmwilczynski.blogspot.com/2014/02/przewodnikfilozoficznej-lektury.html


Warunki zaliczenia:

– max. 2 nieobecności (pozostałe podlegają „odrabianiu”);

– konspekty (0-6 konspektów = ocena cząstkowa 2; 7-8 = ocena: 3; 9-10 = 4; 11 i więcej = 5);
Termin przesłania konspektu to środa wieczór przed zajęciami. Konspekt należy przesłać e-mailem.

– aktywność (Aktywność liczona jest tak samo jak konspekty, na każdych zajęciach można zyskać jednego plusa. Można go otrzymać względnie łatwo - wystarczy przedstawić argument w jakiejś kwestii związanej z omawianym tekstem. Można również „nadrabiać” referatami tematycznymi na zajęciach, jeżeli tylko grupa wyrazi zainteresowanie);

– kolokwia (minimum 2, może być więcej jeśli grupa będzie nieprzygotowana; kolokwia można będzie poprawiać do woli, aż się uzyska satysfakcjonującą ocenę albo skończy się semestr. Chodzi o to, żeby się w końcu nauczyć, a nie stresować, że przepadł termin.)

– praca pisemna 5500-7000 znaków ze spacjami (dokładne kryteria oceny i przewodnik pisania pracy znajduje się tutaj: http://kmwilczynski.blogspot.com/2014/03/jaknapisac-prace-z-filozofii-przewodnik.html)


Termin oddania pierwszego szkicu: 20.05.2015. Ostateczny termin oddania pracy: 10.06.2015.


Wszystkie braki (w konspektach, aktywności, kolokwiach itp.) można nadrabiać podczas dyżurów (po wcześniejszym kontakcie) oraz planowanego na drugą połowę kwietnia wyjazdu.

PLAN ZAJĘĆ:

(1) 27.02 Zajęcia wstępne

(2) 6.03 Spotkanie filozofii i chrześcijaństwa 

(Orygenes, Przeciw Celsusowi III, 77- IV,11, O zasadach II, 9)

(3) 13.03 Neoplatonizm I (Plotyn, Enneady, Porfiriusz, Isagoga)

(4) 20.03 Neoplatonizm II (św. Augustyn, O Trójcy Świętej, XIII, x,13-xv,19 oraz O wolnej woli II)

(5) 27.03 Neoplatonizm III (Pseudo-Dionizy Areopagita, O imionach Bożych, rozdz. IV)

(6) 10.04 Neoplatonizm IV (Eriugena, Periphyseon, ks. I, ss. 58-71, oraz Grzegorz z Nyssy, O życiu Mojżesza, ss. 25-28, 81-84, 94-97)

(7) 17.04 Neoplatonizm V (Boecjusz, O pocieszeniu jakie daje filozofia, ks. I i IV)

(8) 24.04 Scholastyka I – Piotr Abelard 

(Etyka, czyli poznaj samego siebie, rozdz. I-III oraz XI-XIV)

(9) 8.05 Scholastyka II – Anzelm z Canterbury (Proslogion), 

Tomasz z Akwinu (Summa Teologii I, kw. 2)

(10) 15.05 Scholastyka III – Spór o uniwersalia – nominalizm/realizm
fragmenty Isagogi Porfiriusza oraz II Komentarza do Isagogi Boecjusza
De ente et essentia Tomasza z Akwinu (rozdz. I-3)
Summa Teologii Tomasza (I, kw. 84)

(11) 22.05 Scholastyka IV – Etyka cnót Tomasza z Akwinu 

(Summa Teologii I, kw. 75 i 82 oraz I-II, kw. 56)

(12) 29.05 Filozofia arabska

(--) 5.06 Zajęcia odrobione podczas wyjazdu

(13) 12.06 Schyłek średniowiecza/filozofia renesansu 

(G. Pico della Mirandolla, Traktat o godności człowieka)


Dwa spotkania (14 i 15) poświęcone filozofii arabskiej odbędą się podczas planowanego wyjazdu.


Literatura dodatkowa (ogólna - rekomendowane szczególnie dzieła opisane wytłuszczoną czcionką):

A. H. Armstrong, ed., The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy.

F. Copleston, Historia filozofii t.2 (Od Augustyna do Szkota).

R. Heinzmann, Filozofia średniowieczna.

H. Lagerlund, Encyclopaedia of Medieval Philosophy.

J. Legowicz (red.), Historia filozofii średniowiecznej.

R. Pasnau (ed.), The Cambridge History of Medieval Philosophy.

W. Seńko, Jak rozumieć filozofię średniowieczną?

A. Macintyre, A Short History of Ethics.

A.S. McGrade, The Cambridge Companion to Medieval Philosophy.



Literatura dodatkowa (do spotkań)



Spotkanie (2) - Orygenes

Chadwick, E., 1966 Early Christian Thought and the Classical Tradition: Studies in Justin, Clement and Origen.

Clark, E., 1992, The Origenist Controversy.

Dawson, D., 1992 Allegorical Readers and Cultural Revision in Ancient Alexandria.

Edwards, M. J., "Origen", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/origen/>.

Heidl, G., 2003, Origen's Influence on the Young Augustine.

Sharples, R.W. and Sorabji, R. (eds), 2007, Greek & Roman Philosophy 100 BC-200 AD, 2 vols.



Polecam również przesłuchanie dwóch podcastów (łącznie ok. 45 minut)

http://historyofphilosophy.net/middle-platonists

http://historyofphilosophy.net/origen

Spotkanie (3) - Neoplatonizm I, Plotyn

Hadot, P. (2004), Plotyn albo prostota spojrzenia, Antyk.

Gerson, L. P. (ed.), 1996, The Cambridge Companion to Plotinus, Cambridge: Cambridge University Press.

O'Meara, D. 1993, Plotinus: An Introduction to the Enneads, Oxford: Oxford University Press.

Polecam również podcasty o Jamblichu i Proklosie, dwóch b. ważnych neoplatonikach:

http://historyofphilosophy.net/iamblichus

http://historyofphilosophy.net/proclus

oraz o końcu pogańskiej filozofii:

http://historyofphilosophy.net/last-pagans

Spotkanie (4) - Neoplatonizm II, Augustyn z Hippony

Brown, P. (1993), Augustyn z Hippony, przeł. W. Radwański, Warszawa 1993.

Kretzmann, N., Stump, E. (2001), The Cambridge Companion to Augustine, Cambridge: Cambridge University Press.

Kijewska, A. (2007), Święty Augustyn, Warszawa 2007. 

Rist, M.J. (1994), Augustine. Ancient Thought Baptized, Cambridge 1994.

Profesor Adamson przygotował aż 9 (!) podcastów na temat Augustyna oraz łacińskich Ojców Kościoła i neoplatoników. Polecam:
http://historyofphilosophy.net/latin-fathers

Spotkanie (5) - Neoplatonizm III, Pseudo-Dionizy Areopagita

McGinn, B. (1994), The Foundations of Mysticism. Origins to the Fifth Century, ss: 157–82.

Perl, E. D. (2008), Theophany: The Neoplatonic Philosophy of Dionysius the Areopagite.

     Turner, D. (1995), The Darkness of God. Negativity in Christian Mysticism, ss. 19–49.

Profesor Adamson przygotował podcast na temat Pseudo-Dionizego, polecam:

http://historyofphilosophy.net/pseudo-dionysius

Spotkanie (6) - Neoplatonizm IV, Grzegorz z Nyssy i Jan Szkot Eriugena

Grzegorz z Nyssy

S. Coakley et al. (2003). Re-thinking Gregory of Nyssa. Willey-Blackwell.

A. Meredith (1999). Gregory of Nyssa. London.

R.Van Dam (2003). Becoming Christian: the conversion of Roman Cappadocia.

Jan Szkot Eriugena

A. Kijewska (2005), Eriugena, Warszawa.

J. O’Meara, (1988). Eriugena. Oxford.

D. Carabine, (2000). John Scottus Eriugena, Oxford

Profesor Adamson przygotował podcasty na temat renesansu karolińskiego i Jana Szkota Eriugeny:
http://historyofphilosophy.net/alcuin-carolingian
http://historyofphilosophy.net/eriugena-predestination
http://historyofphilosophy.net/eriugena-periphyseon